在看小说的时候，我们经常会看到一种说法，那就是将地大物博的中国领土称之为九州之地。也许很多人会产生好奇，因为自秦代以来，中国的领土从来不止有九个州。

但是在诸多作品，尤其是上古文献中，只要聊到中国的版图，必然会聊到九州之地。哪怕是三国时期那几个著名的州府，也都是九州之一。

那么问题来了，古代的九州到底是怎么回事呢？而那九州之地，在后来的领土变迁中又变成怎样了呢？

关于九州的来源，其实到目前都没有一个准确的考究，不过有明确资料记载的是在一本叫做《禹贡》在书中，里面就将中国的版图称之为九州之地。

不过考古学家在研究的时候发现，这本作品乃是战国后期人们创造的产物，其中大多数的风土人情都与战国后期相契合，只是对外谎称为大禹所作。

而且有意思的是这本书里面虽然提到了九州之地，但其实那个时候还没有完整的九州地区，这有可能是当时作者对于未来中国版图的一种理想。

那么为什么这只是一种理想呢？答很简单，因为根据书中的描绘九州包括：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

而这些区域大体上是，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。我们试想一下，在大禹治水的时候，中国的版图有这么辽阔吗？就算是在战国后期秦始皇未登场之前，也没有如此夸张的九州版图。所以，最早的九州的说法，其实就代表着一种早期人们对于统一的理想概念。

不过这种理想很快，随着时间的发展而发生改变，首先是秦始皇统一六国，而后又不断地开疆拓土。后来到了汉武帝时期更是疯狂地开疆拓土，让帝国版图真正达到了九州之地的概念。

也正是在秦汉之后，所谓的九州的概念逐渐地发生了改变，它不仅仅代表着一种理想，更代表着汉人的天下，所以当时九州也被称之为汉地。

但是话又说回来，虽然关于九州的说法我们弄清楚了，但是这九个州在历史上又是如何变迁的呢？

首先来看一下汉代的九州。根据历史记载，九州的地理概念真正被确立是在汉王朝时期，不过虽然九州的地理概念被确定了，但是九州也不是严格地被继承下来，而是由十三个州来代表九州之地。

这十三个州就是，冀州、幽州、并州、青州、徐州、兖州、豫州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州。值得一提的是，后来我们所熟知的益州，其实就是九州之中的梁州，而像幽州则是由冀州分裂出来的，总而言之，汉代十三州大体上就是九州的区域，多出来的几个州，要么换了名字，要么就是从大州之中分离而出。

到了西晋王朝的时候，原先的九州之地，变成了十九州之地，地理区划变得更加细致，其中最大的冀州被进行了进一步分割，变成了冀州、平州、幽州、并州四个州，而梁州和雍州也是都分别变成了三个州，为梁州、益州、宁州，以及雍州、凉州、秦州。

等到五胡十六国被终结，隋王朝上来的时候，九州之地变成了更多的地区。仅仅只是一个冀州又变成了三十个州，还扬州，也是被分成了三十多个州，曾经的九州之地被划分得更加细致。

等到明王朝时期的时候，曾经的九州地理划分已经不复存在，全部变成了各种细碎的应天府，顺天府，以及武昌府等等一些细碎的行政区划。

再往后就基本上不提九州的地理概念了，当年的九州之地，也逐渐变成了如今被划分开来的省份。

例如，曾经最大的冀州，如今变成了山西，河北，内蒙古和辽宁省。兖州变成了河北，河南与山东。青州变成了如今的山东省。徐州也包括山东，江苏与安徽等区域。扬州则为江苏，浙江，安徽，江西。荆州的范围更大一些，里面包含湖北，湖南，广东，广西与贵州。豫州地区则在河南。凉州则包括陕西和四川。最后的雍州跨度有陕西，甘肃，宁夏，内蒙古以及青海。

所以说，历史的变迁是非常频繁的，当年我们理想中的九州概念，在汉王朝时期就被汉武帝给变成了现实，在之后中原王朝不断的开疆拓土，当年的九州之地变成了更加细碎的概念，而且在九州之外我们还有了更多的领土。

等真正到了现代社会以后，昔日的九州区域划分已经被彻底拆分开来，也许老一辈人还会聊到雍州凉州，但如今我们只会讲到陕西山西，湖南湖北，以及中华民族。

当然了，对此我们也要认清一个事实，那就是，随着历史的演化，九州不再代表一个地理概念，而是代表着中华民族的版图概念。这一点有点类似于当年的犹太人，不管他们经过多少年的变迁，他们永远都记得自己的应许之地在哪里。

同样的中华民族，不管经历多少风雨，永远都记得自己的家，在九州之地并且会捍卫这片家园。而且值得一提的是，战国后期认为九州之地是汉人之家，而随着民族融合，昔日的单一民族变成了如今的民族大团结，九州也变成了中华民族的根基。这些地区支撑着我们的文化底蕴，支撑着我们民族的信仰，更给我们提供动力，去创造一个更加美好的国家未来。

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